第73期任职班  陆静枫

　　时隔四年，再入党校，又受教诲，甚惜之。一月之训，以《公务员职业道德与行政伦理》为首课，以“德”为先，其意自深！

　　“德”者，左为“双人”，意为行动、行为；右为“十目一心”，意为有十只眼睛盯着一颗心。哪十只眼睛？天、地、人（自己）、神、鬼；结合左右，可解为一个人的其思所行，头上自有所督。曾子曰“十目所视，十手所指，其严乎？”自己的所思所行，即使没有外人在旁知道，但“举头三尺有神明”，自己更骗不了自己。可见“德”是一种“教养”，一种“修身”，一个人在严格自律所“教”所“修”之下而形成的内在涵养。

　　司马光在《资治通鉴》中把人分成四大类：一类是才德全尽谓之圣人，二类是才德兼亡谓之愚人，三类是德胜才者谓之君子，四类是才胜德者谓之小人。其中最难者为圣人，可遇而不可求；愚人不足惧，因其缺乏智谋，能力低下，兴不起“恶浪”；最敬之人为君子，其虽才智稍逊，但德操高尚，总行善事。最怕之人应是小人，其多的是“阴谋诡计”，才能是其无恶不作的翅膀，祸害太大！推之，“德”之于人，何其重要，为人之根，成人之魂。

　　“德”既如此重要，如何立之？可以学学儒家学说，其以“格物、致知、诚意、正心”这四目为前提、方法，达到“修身”之进阶，进而实现“齐家、治国、平天下”这三目之目的。“修身”为根本！所谓修身，在正其心。心有“良知”，好坏不外乎心内。心无外物，不物而物，“初心”永驻。

　　修“德”为想干事、能干事、干成事、不出事之本，本固而行稳，愿我辈皆能“修身”，做一个有“德”之人。

　　（校学员处 供稿）